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学习老子的思维(一)——很多事情,非对非错

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老子认为,世界的一小部分是真实的,一小部分是虚假的,大多数不是真或假,它是真是假,或者不是真或假。

有些人无法理解,即真假,既不真实也不虚假。它是什么?这是“真实的”,好像我们经常说“说实话”,而不是说“我们谈论对话”,或“我们说谎”,或“我们说.言”。因为我们视力有限,能力有限,有时候我们分不清对错,我们说实话,我们只能说实话。

它是什么?根据我目前的经验,我的个人经历就是这样。

有些人在所有事情上都要对或错,要明白。但有时候,我们真的说不出对错。

我们曾经说过花是红色的,树是绿色的。现在没有人可以说鲜花是红色的,树木是绿色的。看看路的两边,鲜花五彩缤纷,树木也是绿色,红色,黄色和紫色。

人们认为,当我们教孩子的知识时,不要给孩子一个框架,告诉孩子这是对的,这是错误的,让孩子去体验,找到他的理解,丰富他的认知。知道。我们可以给孩子们一个很好的指导,并告诉孩子们有风景,有文化,你可以去看看。我们必须让孩子们进入一个大空间,让孩子们在那里自由飞翔。如果你告诉你的孩子什么是正确的,什么是错的,那么在这个空间里,孩子的行为将是有限的,不可能经历空间的每个角落,不可能发现各种奇妙的事物。知识,但由老师说,这是不好的。只有当你经历过它时,你才能将自己内化为自我修养。

很少有自己的想法。因此,我们不能先提出任何要求,即让学生阅读,体验,写下经验或说出来。交流后,学生有自己的文字知识,然后告诉学生告诉学生。

当然,对于一些概念性知识和原则问题,我们不能让孩子流动。因为这些问题属于真假部分。

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阳光充足

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0.7

2019.07.27 06: 57

字数864

老子认为,世界的一小部分是真实的,一小部分是虚假的,大多数不是真或假,它是真是假,或者不是真或假。

有些人无法理解,即真假,既不真实也不虚假。它是什么?这是“真实的”,好像我们经常说“说实话”,而不是说“我们谈论对话”,或“我们说谎”,或“我们说.言”。因为我们视力有限,能力有限,有时候我们分不清对错,我们说实话,我们只能说实话。

它是什么?根据我目前的经验,我的个人经历就是这样。

有些人在所有事情上都要对或错,要明白。但有时候,我们真的说不出对错。

我们曾经说过花是红色的,树是绿色的。现在没有人可以说鲜花是红色的,树木是绿色的。看看路的两边,鲜花五彩缤纷,树木也是绿色,红色,黄色和紫色。

人们认为,当我们教孩子的知识时,不要给孩子一个框架,告诉孩子这是对的,这是错误的,让孩子去体验,找到他的理解,丰富他的认知。知道。我们可以给孩子们一个很好的指导,并告诉孩子们有风景,有文化,你可以去看看。我们必须让孩子们进入一个大空间,让孩子们在那里自由飞翔。如果你告诉你的孩子什么是正确的,什么是错的,那么在这个空间里,孩子的行为将是有限的,不可能经历空间的每个角落,不可能发现各种奇妙的事物。知识,但由老师说,这是不好的。只有当你经历过它时,你才能将自己内化为自我修养。

很少有自己的想法。因此,我们不能先提出任何要求,即让学生阅读,体验,写下经验或说出来。交流后,学生有自己的文字知识,然后告诉学生告诉学生。

当然,对于一些概念性知识和原则问题,我们不能让孩子流动。因为这些问题属于真假部分。

老子认为,世界的一小部分是真实的,一小部分是虚假的,大多数不是真或假,它是真是假,或者不是真或假。

有些人无法理解,即真假,既不真实也不虚假。它是什么?这是“真实的”,好像我们经常说“说实话”,而不是说“我们谈论对话”,或“我们说谎”,或“我们说.言”。因为我们视力有限,能力有限,有时候我们分不清对错,我们说实话,我们只能说实话。

它是什么?根据我目前的经验,我的个人经历就是这样。

有些人在所有事情上都要对或错,要明白。但有时候,我们真的说不出对错。

我们曾经说过花是红色的,树是绿色的。现在没有人可以说鲜花是红色的,树木是绿色的。看看路的两边,鲜花五彩缤纷,树木也是绿色,红色,黄色和紫色。

人们认为,当我们教孩子的知识时,不要给孩子一个框架,告诉孩子这是对的,这是错误的,让孩子去体验,找到他的理解,丰富他的认知。知道。我们可以给孩子们一个很好的指导,并告诉孩子们有风景,有文化,你可以去看看。我们必须让孩子们进入一个大空间,让孩子们在那里自由飞翔。如果你告诉你的孩子什么是正确的,什么是错的,那么在这个空间里,孩子的行为将是有限的,不可能经历空间的每个角落,不可能发现各种奇妙的事物。知识,但由老师说,这是不好的。只有当你经历过它时,你才能将自己内化为自我修养。

很少有自己的想法。因此,我们不能先提出任何要求,即让学生阅读,体验,写下经验或说出来。交流后,学生有自己的文字知识,然后告诉学生告诉学生。

当然,对于一些概念性知识和原则问题,我们不能让孩子流动。因为这些问题属于真假部分。